Archive for the 'Filologia' Category

Tejiéndo(nos) la red (Jornada de estudios sobre la edición de textos)

El próximo viernes 18 tendrá lugar una jornada de estudios sobre la edición de textos en el Aula de Grados de la Faculta de Filología de la Universidad de Sevilla con el siguiente programa de intervenciones:

12 h. – 13 h. Pablo Jauralde Pou (U. Autónoma de Madrid): “Investigar, editar y leer los clásicos”

13 h. Mesa redonda sobre edición de textos y bibliotecas digitales.
Intervienen: Pablo Jauralde, Pedro Ruiz Pérez (U. de Córdoba), Luis Gómez Canseco (U. de Huelva), Lola Pons (U. de Sevilla) y Juan Montero (U. de Sevilla).

17 h. Jaime Galbarro García (U. de Sevilla): “Recursos digitales para la anotación de textos”

17.30 h. Almudena Marín Cobos (U. de Córdoba): “Escribir y reescribir: prácticas autoriales”

18 h. Juan Manuel Carmona Tierno (U. de Sevilla): “La edición crítica de Dido y Eneas de Cristóbal de Morales”

18.30 h. Pausa

18.45 h. Blanca Garrido Martín (U. de Sevilla): “Un primer acercamiento a la Atalaya de las Corónicas del Arcipreste de Talavera: la obra, los manuscritos y algunos problemas de edición”

19.15 h. Rosario Martínez Navarro (U. de Sevilla): “Editar a Castillejo: Estado de la cuestión”

19.45 h. Cristina Moya García (U. de Córdoba): “Anonimia o restitución de autor: el editor en la encrucijada”

Díptico en pdf.

Organiza el Grupo de Investigación “Poesía Andaluza de los Siglos de Oro”

Anuncios

Víctor Infantes y la bibliografía material en El Quijote

El próximo lunes 26 de marzo a las 17 h. el profesor Víctor Infantes (Catedrático de Literatura Española de la. Universidad Complutense) dará una conferencia, en el marco de las actividades organizadas por el Máster en Estudios Hispánicos Superiores, titulada:

La filología en el libro antiguo.

El ejemplo de la primera edición del Quijote (1605)

en la Universidad de Sevilla, Facultad de Filología, aula 118.

Se intentará dar cuenta aquí de esta conferencia.

La atracción de lo oculto (Sevilla, 12-16 de septiembre de 2011)

CURSO DE VERANO DE LA UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCÍA

Sevilla, Sede de La Cartuja, 12-16 de septiembre de 2011

La atracción de lo oculto

Muchos medios de prensa escrita y programas de radio y televisión utilizan como reclamo para obtener altos índices de audiencia asuntos históricos desde perspectivas que bordean lo científico, cuando no lo eluden por completo. Temas como la brujería, la magia, el satanismo, la profecía, el poder de las reliquias, los conocimientos ocultos, la sexualidad prohibida o las experiencias más allá de la muerte despiertan irremediablemente la curiosidad de un público amplio y muy diverso.
Casi a modo de reflexión pedagógica, el curso ofrece una aproximación a estos y otros temas de la mano de profesores universitarios y, por tanto, desde el rigor científico, pero sin eludir aquellos elementos que refuerzan el poder de fascinación que ejercen tales materias. Realmente, la reflexión recorre dos caminos paralelos. En primer lugar, es preciso preguntarse qué hizo que estos temas despertaran la curiosidad de los hombres y mujeres del pasado. Y, a renglón seguido, por qué siguen interesando hoy con la misma intensidad. La historia y la literatura del período medieval y del Siglo de Oro nos aportan testimonios realmente sorprendentes, presentados aquí con un enfoque interdisciplinar. Ahora bien, más allá de su significación en un contexto o un marco cronológico concreto, constituyen ejemplos de un impulso tan humano como atemporal: la atracción por lo oculto, ya se trate de conocimientos, experiencias, espacios u objetos cuyo carácter vedado e inaccesible los reviste de un halo de misterio y les atribuye cualidades o características extraordinarias. La perspectiva histórica convierte en más esquivas, si cabe, tales experiencias, al tiempo que potencia la fascinación que supone descubrir aquello que durante siglos permaneció escondido u olvidado.

LUNES 12

Cuevas: el sueño de la razón
Pedro Ruiz Pérez (Universidad de Córdoba)

La búsqueda de tesoros en la Edad Media
Juan Luis Carriazo Rubio (Universidad de Huelva)


MARTES 13

Profetas medievales
Juan Luis Carriazo Rubio (Universidad de Huelva)
Brujería y literatura medieval
Cristina Moya García (Universidad de Córdoba)
Los tratados de magia
Cristina Moya García (Universidad de Córdoba)

MIÉRCOLES 14

Clérigos, sexo y literatura medieval
Nicasio Salvador Miguel (Universidad Complutense de Madrid)
Los constructores de catedrales. Realidad y mito
Juan Clemente Rodríguez Estévez (Universidad de Sevilla)

JUEVES 15

Apariciones de ultratumba en el Siglo de Oro
Ignacio García Aguilar (Universidad de Córdoba)
Cuatro imágenes del demonio entre la Edad Media y el Renacimiento
Luis Gómez Canseco (Universidad de Huelva)

VIERNES 16

Los caballeros negros del Tercer Reich: las SS y la otra Edad Media
Margarita Torres (Universidad de León)
DIRECCIÓN: Cristina Moya (Univ. de Córdoba) y Juan Luis Carriazo (Univ. de Huelva)

Más información sobre horarios, matrícula y becas en: http://www.unia.es

Página oficial del curso

Academia.edu

 

Academia.edu es una red social de carácter académico que permite poner en contacto a profesores e investigadores (universitarios o independientes) que comparten unos mismos intereses o inquietudes. La interfaz de la plataforma sigue en lo básico el modelo establecido por facebook. Permite configurar un perfil a modo de curriculum virtual con apartados para indexar las publicaciones, e incluso la posibilidad de subirlas a la red para la libre distribución y descarga. Se puede establecer los intereses científicos mediante un sistema de etiquetas y explorar qué otros indagan, investigan y publican sobre los mismos asuntos. Un buscador, tal vez todavía no suficientemente desarrollado, permite localizar otros investigadores inscritos, o rastrear qué otros compañeros de departamento o universidad están en la red. Mediante la opción “follow” podemos seguirlos y ver su actividad en la red como si fuera el muro de facebook, y como en este, también se nos inquiere, en inglés y solo en inglés: “What are you thinking about right now?”.

Resulta una herramienta de especial utilidad si se quiere estar al día de lo que se publica, establecer contactos con otros investigadores y difundir nuestros propios trabajos.

 

what is academia.edu?

Academia.edu helps academics follow the latest research in their field:

* You can follow what academics in your field are working on

o the latest papers they are publishing

o talks they are giving

o blog posts and status updates they are writing

* You can create a webpage on Academia.edu, and share your own research. You can:

o list your research interests, and upload papers and talks

o get stats on paper views and downloads

o find what keywords people use to search for you on Google

 

“La filología” de Botticelli

La famosa obra de Sandro Botticelli (Florencia 1444 – 1510) conocida como “Alegoría de la Primavera” (1477-78), que fue encargada, junto con “El nacimiento de Venus”, por Lorenzo di Pierfrancesco de Medici, tiene ahora una nueva interpretación… El filósofo italiano Giovanni Reale acaba de publicar un libro, Le nozze nascoste (Las bodas ocultas), en el que sostiene que la figura central de la “Alegoría de la Primavera” es la Filología, y que la obra representa la escena mitológica de “Las bodas entre Filología y Mercurio”.

Leo la noticia en la edición digital de ABC de hoy día 6 de diciembre (enlace que caducará pronto). El autor de la información, Juan Vicente Boo, corresponsal en Roma de ABC, la publica también en su blog, donde explica en qué se basa la tesis de Giovanni Reale, cómo se interpretaba hasta ahora la obra, y cuál sería la nueva lectura de los símbolos del cuadro. El Corriere de la Sera anunciaba también ayer el resultado de la investigación de Giovanni Reale.

 

 

“Alegoría de la Primavera” de Botticelli, actualmente en la Galería de los Uffizi de Florencia.

 

Nos dice Juan Vicente Boo: “Si la Filología protagoniza el centro de la escena, y lo hace como una joven encinta, las otras dos muchachas con vestidos semitransparentes y también embarazadas forman parte de su séquito. La del vestido floreal no es ni Flora ni una representación de la ciudad de Florencia, sino nada menos que la Retórica, que se representaba alegóricamente de ese modo, con un velo de «flores retorici» en la Florencia del Quattrocento.

A su vez, la joven de la derecha es la Poesía, que recibe igualmente la inspiración de Eros, representado espiritualmente, con tonos fríos y el carácter «aéreo» de un personaje que no es el Céfiro sino la personificación del «divin furore» que inspira la Poesía.

Según la teoría del filósofo Giovanni Reale, la escena transcurre en el Jardín de Zeus del «Simposio» platónico y representa el triunfo del humanismo basado en la Filología, la Retórica y la Poesía, que deja atrás el Trivium y el Quadrivium de la época medieval. Si a eso se añade que Cupido no es un amor cualquiera sino el amor por la Sabiduría, que une a Filología con Mercurio, el triunfo del nuevo universo mental y cultural es visiblemente arrollador.

 

La historia de las bodas entre Mercurio y Filología procede de De nuptiis Mercurii et Philologiae de Marciano Mineo Félix Capella, un cartaginés de la tardía latinidad. La obra fue redactada antes del año 439, y es un tratado didáctico de nueve libros. En los dos primeros se narra estas bodas, y los siguientes tratan sobre las siete artes liberales: De arte grammatica, De arte dialectica, De arte rhetorica, De geometria, De arithmetica, De astronomia y De harmonia.

Dejando a un lado la cuestión de que estamos inevitablemente ante una interpretación, y que como tal, puede ser discutible…, a mí me quedan algunos interrogantes que no sé si Giovanni Reale aborda en su obra: ¿Existen otras representaciones pictóricas de las bodas entre Mercurio y Filología? ¿Qué lectura ha hecho Botticelli del texto original, que al parecer fue muy difundido en su época? ¿De qué están preñadas la Filología, la Retórica y la Poética? Y finalmente, ¿no hay ironía en ese casamiento entre Mercurio, dios del comercio, y Filología?

 

Algunas impresiones de De nuptiis Mercurii et Philologiae de Matius Capela de la época de Botticelli, pero posteriores a la creación de la pintura:

  • Vicenza: H. de Sancto Ursio, 1499.
  • Mutinae [Módena]: Dionysium Berthocum, die XV mensis Maii 1500. En la Biblioteca Casanatense de Roma.

Edición reciente: Le nozze di Filologia e Mercurio / Marziano Capella; introduzione, traduzione, commentario e appendici di Ilaria Ramelli, Milano, Bompiani, 2001.

 

 

Giovanni Reale, Le nozze nascoste o la Primavera di Sandro Botticelli, Bompiani, Milano, 2007; acompañado de un DVD realizado por Elisabetta Sgarbi. Una breve reseña (en italiano).

.


Página personal en Academia.edu

En Twitter

Blogs y enlaces recomendados